品读里耶秦简上

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文/山里人公元年，一个炽热如火的夏天。在湘西，在里耶，在一座战国秦汉古城遗址，在一口四方古井之中，出土了三万八千枚秦代简牍，令世人为之震惊。三万八千枚秦代简牍，就是三万八千条历史，等待你我一起去诠释！三万八千枚秦代简牍，就是三万八千个秦谜，等待您我一起去破解！三万八千枚秦代简牍，就是三万八千段故事，等待您我一起去品读！里耶秦简，堪比“敦煌文书”“殷墟甲骨文”。里耶秦简，可谓秦代历史的“百科全书”、秦代平民生活的“清明上河图”。这里，我从中选取一小部分秦简，和您一起诠释，和您一起品读，用这一小部分而展现三万八千枚秦简，来达到以“一斑而窥全豹”之目的。从秦简中了解迁陵，从迁陵里窥见大秦帝国，探知大秦帝国的基层政权组织和百姓生产生活。里耶秦简不仅可以让我们了解大秦帝国扑朔迷离的历史，更可以让我们找到许多改写湘西历史、中国历史乃至世界历史的谜底。所以说，“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”。假如说“兵马俑”是大秦帝国的形象和躯壳的话，那么，给这个形象和躯壳注入思想与灵魂的，便是“里耶秦简”了。政文篇里耶秦简是为大秦帝国洞庭郡迁陵县的官署档案，其中又以公文居多。公文的交往一是向直属上司洞庭郡请示报告，但也有与苍梧郡、桂林郡、巴郡、象郡、巫郡等的公文来往，二是与同级的酉阳县、沅陵县、益阳县、弋阳县、临沅县、零阳县及一些千里之外的县、道公文交往，三是迁陵县所辖的启陵乡、贰春乡、都乡及成里、渚里等下属乡里的请示报告。林林总总，内容繁多。在秦简的这些公文中，出现得最多的便是“敢言之”“敢告之”“谓”“令”等字眼了，尤其又以“敢言之”最多。这是什么意思呢？其实，这是古时一种公文书写的格式，也就是现今公文的“老祖宗”了，足可以写入史册。“敢言之”从字义上来讲，一是敢于直言进谏，二是冒昧陈述。但在秦简公文中，它应是一种“上行文”，相当于现在公文中的“请示”、“报告”，就是下级向上级报告事项，说白了就是下属对上言事时的最新套语。因迁陵是大秦帝国基层的县级政权，多是向上级请示报告工作情况，或所属乡里向县请示报告工作情况，故而留存的档案公文中“敢言之”最多了。还有的公文中出现了多个“敢言之”，特别是行文前后都有，据相关专家学者推测，应是为了防止公文被人篡改而作。“敢告之”从字义上来讲是指对别人诉说自己要办的事，但在秦简中它应是一种“平行文”，相当于现在公文中的“函”，就是同一级别之间告诉所要做的事项。秦简中主要是县与县之间、乡与乡之间，或同一级别的官吏之间行文办事。另外，秦简中的“谓”，从字义上来讲是指说或告诉的意思。而秦简中的“令”就好理解了，便是命令的意思。故而“谓”“令”在当时应是一种“下行文”，就是上级命令下级要做的事项，必须无条件执行。在许多秦简公文的背后还出现了“欣发、处手”“端发、壬手”“气发、居手”等等，这是什么意思呢？据研究秦简的专家告知，所谓的“欣发、处手”，就是县衙叫“欣”的官吏负责收发、叫“处”的官吏负责登记记录来往的公文。若公文丢失，这些官吏都要受到“赀一甲”“赀一盾”的处罚哟！地域篇大秦帝国实行“郡县制”，从此结束了几千年的“分封制”，这可谓社会文明的一大进步，并且影响了后世多年，就是在当今，我们仍然沿用这一体制。那么，县以下又是怎样的管理体制呢？里耶秦简便给了我们一个非常明了的答案，开创了有史以来“县—乡—里”的管理体制，足可以写入史册，收入教科书中。秦简中记录了迁陵县下辖都乡、启陵乡、贰春乡，但也有学者考证说，还有一个平邑乡。其中启陵乡下辖成里、渚里。可见，当时大秦帝国的县下设有乡，乡下设有里。亦如我们现今的县下设有乡（镇），乡（镇）下设有村（社区）一样。秦代的县有县令，乡有啬夫，里有里典，各自为其行政区域的最高长官。当然，县还有守丞、司空等官职，还有管理各行各业的官吏，乡里还有亭长管治安赋税的，校长管教育的，邮人送公文书信的等小吏。有关专家学者从秦简中得出结论，洞庭郡下辖迁陵县（地址里耶）、酉阳县（地址王村）和沅陵县（地址现沅陵），此三个县都在酉水河一线，并且有船只互通往来，也可从旱路相通。秦三十六郡以及各类史书中都没有洞庭郡出现，而秦简中多次提到洞庭郡。还有专家学者认为，临湘（古长沙）就是洞庭郡治所在地，司马迁将其误记为长沙郡。那么，洞庭郡的地域至少要从临湘开始，到迁陵县为止。这就要包括湘江的下游及湘东北地区、沅水流域及酉水流域、澧水流域，甚至更广阔，有人还依据秦简纪录，认为还包括乌江流域的一部分。这些水系（除乌江）都注入洞庭湖中，堪称洞庭郡。这样，就应还下辖临湘、益阳、临沅、索县、孱陵、罗县等。那么，洞庭郡下辖的迁陵县地域又如何呢？秦简中也给了我们很多答案和提示。迁陵县所辖范围应是酉水河中上游现今酉阳县的大部直到乌江流域、梅江流域现今秀山县大部、洗车河流域现今龙山县大部、酉水中游花垣河流域现今保靖县花垣县大部。迁陵县下辖的四个乡又在何处，根据秦简对迁陵县地域、物产等描述以及一定的推测，盛产漆的贰春乡应在八面山、酉水河上游、酉阳县大部及至乌江流域，这些地方现今仍还产漆，特别是酉阳一带的小叶漆树，至今闻名。产枝枸（金枸莲）的启陵乡应在酉水河中游花垣河流域一带，至今这些地方还有枝枸树。都乡应在迁陵县所在地里耶和洗车河流域。平邑乡应在梅江流域，这里有“平茶”“邑梅”古地名，还有人们常说的“来龙二坝不及秀山一叉”的大平地。当然，上述所说洞庭、迁陵地域究竟怎样，还有待秦简的进一步解读。土地篇在当时的秦代迁陵县，商业很不发达，平民百姓只习惯于农业生产，对于经商不屑一顾，这应是秦代“重农抑商”的体现。同时，也体现了迁陵县的偏远闭塞。除了农业生产，其它各行各业都不兴旺，与发达的中原地区仍有很大一段差距。大秦帝国对农业生产还是非常重视的。在如此偏远的地方，其农业生产的收入也不会少于中原地区，足以为证。秦简中还出现了“搓田”二字，让人有些茫然。“搓田”是什么意思呢？后翻阅书籍发现，巴基斯坦国至今还保留着一种古老的种田方式，叫“搓田草”，即人跪在田里，用双手除去田里的杂草。除去的杂草有的埋在田里作肥料，有的用来筑田埂。其实，这种除去田里杂草的方式，在我们一些农村仍然进行着，叫“耨秧”，只不过不是跪着而已。在秦简中还出现了“燔田”二字，其意思是将生长在田土里的杂草晒干后，在田土中焚烧而作肥料，一般都在秋收后或春耕前进行。那么，这些草木灰肥料要与田土均匀分布，就需要人工用手或工具将其搅拌均匀。就是现在农村农民种田土，也是先将有机肥料倒入田土之中，然后将田土和有机肥料一起翻耕、搅匀、耙平，放几天让有机肥在田土里发酵，再进行翻耕，如此反复几次，才在田土里播撒种子。其实，“搓田”也好，“燔田”也好，都应是古老的农业生产技术。当时的迁陵县田土应该不少，这在秦简中也有体现。从各乡上报到县府的新垦田土就达上千顷，足可见证。户籍篇历朝历代，对户籍管理是非常看重的，大秦帝国更有甚之。古时候，一个国家的灭亡标志，就是全部交出所有的“户籍人口”“钱粮田土”册子，这个国家才算真正终结。在里耶秦简中，就较详细地记录了秦代迁陵县的户籍人口数量。当时的迁陵积户达五万五千五百三十四，按每户平均三人，那可是十五六万人，是谓大秦帝国的一个大县。在秦代一个较为偏远的县有如此多的人口，难以让人置信，就是在秦都咸阳附近和中原富足之地，一个县也难达到这么多人口，因为当时秦代总人口才二千多万。在秦简中还有“积户”和“见（现）户”之分，从“积户”无须承担赋税，而“见（现）户”却要承担赋税来看，“积户”应是历年累积的户数，“见（现）户”应是当时的实际户数。这样看来，当时的迁陵县就没有这么多人户了。但究竟如何，还有待于相关专家学者进一步研究探讨。当时，迁陵县居住的有濮人、越人、杨人、舆人，还有楚人，这些不同族籍的人杂居一起，和谐相处，共同生产，共同生活。秦简中还记录了当时普通家庭的人员组成，有籍贯、年龄、爵位、身高、肤色和长相等。是为我们现今的户口簿和身份证，此应为世界最早的“户口簿”和“身份证”实物，足可写入史册之中。劳役篇里耶秦简中有关刑徒服劳役的公文非常多，正好与睡虎山秦简相关律令互补。因为睡虎山秦简都是刑徒因何获刑，如何判决的律令记录，而判决之后如何服役却只字未提，而里耶秦简中正好补上了刑徒判决后服劳役的纪录，使大秦帝国的律令更让人一目了然，足可补上一段秦代历史的空白。秦简中有一枚“服劳役人员情况统计表”。其中，有多少人服什么劳役，做什么苦工，有多少人转到其它地方服劳役，还有多少生病的刑徒等等。这里的“击舂”“小舂”，就是服劳役舂米的，“席”“娆粲”就是服劳役煮饭的。“民以食为天”，古时的舂米可不比现在，如今只需将谷物往机器里一倒，一边是白华华的大米，一边是糠壳，几千斤几万斤就是一会儿的工夫。而古代舂米一次就只能舂个三、五斤，全部需人力击捣，然后扬筛，一整天也只能舂个几十斤，且又灰又脏，又苦又累。迁陵县一天那么多张嘴要吃饭，舂米、煮饭应是专职人员，人数应该不少。秦简中还多次提到服劳役“捕羽”，并且人数也不少。那么，吃饱了还得穿暖和。“捕羽”应该是捕鸟后将其羽毛拔下，然后用羽毛填充而缝制衣被，亦如现在的“羽绒服”“羽绒被”，只不过古时候的粗糙，现在的精细罢了。此应为“羽绒被服”制作的“始祖”了，是不是也可以写入教科书中呢？当然，“捕羽”主要还是用于制作“羽箭”，那可是当时的军用物资。这些服劳役的还有“城旦”，就是修城墙、街道和房屋的，还有“作庙”，就是修庙和维护庙宇的，还有“作务青”，就是给牛马割青草的，还有“作园夕”，就是守园子的，还有“守船遏”，就是渡船的，还有“笥齐”，就是编织竹木容器的，等等，都与当时人们的生活息息相关。当然，秦简中还有“上省”“上眚”“养姊”等，不知是服什么劳役的，还有待相关专家一一解读。（图片由里耶秦简博物馆提供）

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