惠州的厚重，除了惠府城遗址，与之相望的合江楼，也是其中极为重要的一笔。（合江楼）重建的合江楼位于水东街西北角、东新桥东端、东江与西枝江两江交汇顶端倚江之处，是一幢集传统造型与现代建筑工艺的时代之作。（合江楼位置）水东，那也是一个时代的符号。民国的水东是商贾云集之地，现仍遗存残存的骑楼在诉说着他曾经的辉煌，虽然那消失在历史尘埃中的金铺、布行、烟馆、妓院已经无迹可寻。宋代时的水东，则是古归善县城所在地，通过东新桥与古惠州府城隔江（西枝江）相望。千年的相守，见证着社会的变迁，只是自身的印痕则悄然退缩到文踪墨迹之间。也是，旧的不去，新的不来吧，推陈出新，概是此理。（民国的水东街）今天的水东，正在重生：那新生的岭南骑楼里，洋溢着时代气息的时装、鲜花、婚纱等新店，还散发着婴儿般的乳香；廖落的行人、游客则揭示着重生的艰涩。一个时代，一种活法，但挥之不去的，是社会的法则。（今天的水东）贯通于年12月的“东新桥”，是中国传统的拱桥造型，辅之以古朴的浅白色花岗岩浮雕，成就了古典与现代的有机结晶，也成为了呵护着合江楼的和谐整体。（重生的东新桥）变的是桥，不变是名，“东新”之名已近千年。惠州两江四岸，说是水城也不为过。旧时，洪水季节，那也是是白浪涛天，如东坡先生所述：浮梁陷积淖，破板随奔溪；笑看远岸没，坐觉孤城低。最早的“东新桥”，要溯源至东坡先生御赐的“腰犀”。北宋时的惠州府城周边无桥，交通以舟楫代之。年10月，苏轼被贬至惠州，此时的东坡无职无权、无钱无势，嗯，也不尽然，大文豪的“豪势”还是有的，虽是“犯官”，但其文心人格，仍是一路飘香。为了不让“不知百年来，几人陨沙泥”的悲剧续演，在赢得广南东路提刑程正辅、惠州太守詹范的支持下，以捐赠腰犀之举，终促成东、西两桥于年的落成。东桥则命名为“东新桥”，是以40艘船连成的浮桥。“群鲸贯铁索，背负横空霓；机牙任信缩，涨落随高低”，这一古老的智慧一续便是余年。（清末的东新桥：从归善县城隔江望惠州府城，府城墙的小东门和文笔塔清晰可见；年归善县改名惠阳县）至年2月，两江之畔，现代意义上的“三跨桥”才一跨西枝，再不用“涨落随高低”了。只是耗资20余万的桥，寿命却仅得10个月。同年12月，新生的东新桥被侵华日军炸毁。抗战时期，小小的东新桥竟被日本军炸了三次，然而，毁不灭的是惠州人不屈不挠的斗志。（被日军炸毁的东新桥）以历史为名，为历史正名，阅尽悲欢离合，历尽沉沉浮浮，但这并不影响“古归善县城（水东街）──东新桥──古惠州府城──西新桥──西湖孤山”，不断沉淀着惠州跨越千年的记忆，过去已是，未来依然，历史赋予它承载了惠州人文薪火的不朽宿命。只是会不会在这个时代脱节，则是这个时代的人的智慧了。只有历史的承载，显然是不够的，还需要融入这个时代的博大。人们需要的不是“草荒”中的凭吊，而是在身边的“青春”的陪伴，——它得有与这个时代接轨的“生活”的气息。可喜的是，在这个链条上，出现了这么一颗璀璨的“珍珠”；脱落了半个多世纪的“合江楼”的回归，预示着一个时代的良好的序幕。（合江楼/东江/江北）于年9月奠基异址重建、次年9月底竣工的“合江楼”已与原版大不相同，是俊秀挺拔的清代官式风格，灰瓦白墙，红柱青台，彩拱画枋，九层重檐，攒尖收顶造型。合江楼原址经考证，约在公园路口临江处，与文笔塔比肩而立。解放前后，由于洪水浸泡、年久失修，城基已无迹可循，被民居丛拥所覆盖。现虽是异址而建，但比肩之谊、合江之韵、临江之魂，已然依然。合江新楼高48.77米；建筑面积达平方米，可以比肩“天下江山第一楼”黄鹤楼的平方米，既体现了与时俱进，也不忘对“前辈”的致敬。只是黄鹤楼座落于海拔60余米的蛇山岭顶，老大哥的站位确实有点高，不过“合江楼”虽无山之雄奇，却有水之秀邃，所谓智者乐山，仁者乐水，各取意趣耳。也有说东江的“合江楼”与珠江的“镇海楼”（广州）、西江的“阅江楼”（肇庆），同为粤东三大名楼；不过在我看来，与另外二楼的“望、阅”不同，“合江楼”独为合江而生，是亭亭玉立的伫水仙子，婉约而又大胆，独得“两江合处朱楼开”的千年妙境。（伫水仙子：合江楼）在我们走近合江楼之前，不妨先怀怀古，梳理一下“仙子”的前世今生。年，宋元祐八年，有“女中尧舜”之称的太皇太后高滔滔去世，年仅18岁的哲宗赵煦得以亲政，自认被冷落10余年的冤积之气终得上路。于是“新党”复归，这便苦了元祐老臣，不仅要承受新党倾轧，更需顶上雷霆一怒，59岁的苏轼虽是哲宗帝师，但被视为元祐标杆，岂能幸免，即便先生事实并不能容于“旧党”。被指“讥斥先朝”而连贬数级的东坡先生，于年10月2日抵惠的第一站便是落脚于“合江楼”。此时，合江楼是惠州府城小东门城墙上的一座临江城楼，因其尽阅两江波澜、滔滔东来的壮阔，而成为三司行衙皇华馆（驿馆）内专侍接待高层官员的“行政套房”，但也仅此而已，造型倒可以参考复建后的“朝京门”的城楼。（重建的朝京门）按宋律，被“安置”的贬官，既无行动自由，更不可住“高干招待所”。好在知州詹范敬东坡才识人品，宴罢当晚“待以殊礼，暂请居之”于合江楼。这一住，便住出了脍炙千古的诗篇《寓居合江楼》：“海山葱笼气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来……”。据吴定球先生等考证，东坡先生两次寓居合江楼，计约13个月有余。山不在高啊……，城楼虽小，却因东坡先生寓居而得以文垂千秋，声名鹊起。合江楼始建于北宋初年，至苏东坡贬谪惠州时，已经存世有百余年，如此算来，“合江”之名已愈千年。有名就好办多了，拨开历史的尘埃，拂去战火的灰烬，合江楼数修数建，因名而屡得重生，这一次更生得落落大方，秀外慧中。（合江楼--伫水仙子）与时代接轨的合江楼自然少不了电梯，您可乘梯穿越，也可沿楼体外回廊拾阶而上，每层均有挑台环绕，两江四岸的城市风貌尽可阅收眼底。8月30日，本是随意走走，遇上合江楼便欲留几张靓影，近前一看，才知合江楼经过改造维护于8月29日正式对市民免费开放。十多年来只是远观而无缘近视，这一来便可登斯楼也，人生真有遇巧呵！据说，这次合江楼的内部改造工程，是引入了专业团队，每层围绕一主题，在挖掘惠州本土文化的同时引进外来优质文化，共同搭建良性互动的合江楼文化圈。合江楼主体建筑8层加基座共9层，基座适用面积较大，打造成为了展馆、讲堂。来时正值进行以惠州之美为主题的摄影展。惠州之美，通过摄影家的镜头，倒是一览无余。展馆环境优雅，清凉习习，与楼外的炎炎热浪，对比良多。（基座层大堂内景）东坡先生的《寓居合江楼》，诗之真迹早已不存。据惠州文化者考究，清道光年间，惠州贡生江天欣竟数十年之功，集得诗中诸字东坡笔迹，后摩勒于合江楼壁，供人登楼揽胜时观赏。以下合江新楼中巨幅屏风之《寓居合江楼》，便是依其拓本刻木而成。游人初初一瞥，何知竟需集多少人之功！（《寓居合江楼》）一楼之上，还有书吧、沉香文化馆、国学文化/篆刻馆、惠东渔歌文化、民乐馆、东坡文化馆藏等。当然，能不能打开民众的味口，还得由时间来验证。文化需要走进生活，但过度的快餐、功利与浮华，也难沉淀出精粹。那咱们就走着瞧……，也是随意拍得几张照片，喜欢，您得亲临。（二楼：平台）（二楼：平台）（二楼：书吧）（二楼：书吧）（三楼：沉香文化博物馆/体验馆）（熏香）（得主人许可，留影一张）（四楼：国学文化馆/篆刻馆）（四楼：国学文化馆/篆刻馆）（六楼：民乐馆）（六楼：民乐馆）（八楼：观景台对联）中国传统汉族覆瓦建筑，为对固定瓦片的瓦钉钉帽进行密封与美化，便逐渐形成了兼具装饰和标示等级作用的系列动物形象，统称为脊兽。正脊、垂脊、戗脊，安放的兽件各有标准；戗脊之上，一般排序是仙人骑凤（领头）、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。故宫太和殿用了十个，天下也仅此一处。按规制，州县建筑中，神兽只能用五个以下了。不涉皇权，只论文化，不过礼不宜废，人人心中若有底线，这生活许会幸福得多些。好了，这组巡江瑞兽，到底是什么呢？只好麻烦看官自己亲去观摩并按图索骥了。（巡江瑞兽）九层的江楼，在现代建筑的高度中当然算不上什么，但宽阔的江面却赋予了它极佳的视野。以我之镜，娱君之目……（江楼远眺：江北）（江楼远眺：水西）是不是有点“怅寥廓”的感觉？诸君“畅寥廓”就好，既不需如主席他老人家那样“怅”，那是真的有点怅，也不别“爱上层楼”了。我们倒是可以找找“飞阁临江欲揽云，双江秋水映月明”的感觉。在中国古代，不管是佛、道、儒，还是皇家贵族，都把楼阁看作是神圣、尊贵和威严的象征。阁楼不仅是登高揽胜，提供了日居不同的视角，怡情逸性，更因其诗文的千古传唱而赋予不同的文化韵味。江南三大名楼之滕王阁，一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，带给我们的是“悦目”之喜；“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的黄鹤楼，留下了无尽的“怀乡”之愁；而八百里洞庭湖边的岳阳楼，范仲淹有“不以物喜（好像滕王阁的意境！），不以己悲（恰似黄鹤楼的韵味！）”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；范文正公的一番“明志”，赋予了岳阳楼人道之重。寓居合江楼的苏老先生却说：“楼中老人日清新，天上岂有痴仙人”，嗯，啥都不用想了，蓬莱方丈都愿意浮江而来的地方，那自然是乐土。惠州州民，以其朴实的胸怀温暖着老翁的心，一点都不见外啊。嘉庆年间，“岭南第一才子”宋湘讲学丰湖书院时便题有“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”，一袭苏老先生的精准判断。人民对美好生活的向往，就在这里了！呵呵，玩一下文字，但人总是得有个美好愿望，是吧？那不妨从合江楼开始。“老客家，新客家，来到惠州就是一家”，事实上，惠州也确实极具宜居之美、和谐之美。（江北）现代人，居高望野，多属生活常态，视野已越楼台亭榭多矣，然而不同的，唯心境耳。东坡先生“豁达的人生哲学、完美的人格理想、多才多艺的绝世才华”，因那个偶然，而今依然而必然地闪耀在惠州的天空。其实，豁达也非要超脱，我们也脱不了，要的是那种自由独立的人格精神、平淡真率的处事情怀。怀古铭今，中华文明从莽荒中一路走来、一路沉淀，多少智慧之光，璀璨于其中，“和合”之道便是其中之一。合江楼，不仅具“和合之韵”，更具“和合之势”，两江和合，碧波共静。穷兵黩武，哪有了处，物质欲求，岂有尽头；世界的莽荒还在路上，中国能给予世界的，除了文明，还是文明，也许文明传承的意义便在于此吧。登斯楼也，……，哦，已登，句号。于年9月
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